印度教哲学

印度教哲学（Hindu philosophy），亦称吠陀哲学（Vedic philosophy），是在印度铁器时代与古典时代，与早期印度教宗教传统同步发展形成的一系列哲学体系。在印度哲学之中，印度教哲学是其中的重要分支。用以指称哲学的术语为见论（梵语：दर्शन，意为“观点、视野”），源自梵语词根「दृश」（drish），本义为“观照、亲身体证”。
印度教哲学内部的诸思想流派（诸见论），大体分为正统与非正统两大学派体系。其中六大正统流派（梵语：आस्तिक），皆将古印度核心梵文文献汇编《吠陀》视作终极权威知识来源。六派体系包含：

数论派——印度最早的二元论哲学学派；
瑜伽派——承袭数论形而上学、辅以禅定修证的实践学派；
正理派——侧重逻辑思辨与认识论的经典学派；
胜论派——专注原子论与自然哲学的学派；
弥曼差派——阐释吠陀仪轨与宗教义务的解经学学派；
吠檀多——衍生分支最广、多数秉持不二论思想的主流学派。
古印度至中世纪思想界，同时诞生了一批非正统哲学体系。此类思想与正统学派传统共享部分基础概念，但质疑、排斥吠陀核心权威，或重新诠释阿特曼等核心义理，被统称为非正统哲学，包含佛教、耆那教、顺世论、邪命外道等流派。非正统学派属于广义印度思想体系，但一般不纳入印度教哲学范畴。
自18至19世纪东方学家与印度学学者开展系统研究以来，西方学界持续探讨正统各派内部、以及正统与非正统体系的关联与分歧，早期研究依托的传世文献与中世纪学说汇编资料较为有限。印度诸哲学传统面貌纷繁，却依托共同的思想史脉络、核心概念体系、文献范式、本体论与解脱论诉求、宇宙论框架等形成紧密联结。“印度教”本为外来称谓，最初是指代印度次大陆族群的地理与文化标识，信仰界定较为模糊，这也导致印度教哲学的范畴界定存在一定弹性。
印度教哲学还包含诸多融合型有神论支派，吸纳整合了多派正统义理，湿婆系代表有兽主湿婆派、湿婆悉檀多、克什米尔湿婆派（以特里迦派为核心）、罗舍湿婆派（水银派），此外亦包含毗湿奴派下众多分支。部分支派与佛教密教思想相互交融，形成了独具特色的怛特罗思想传统，相关义理广泛见于各类往世书与阿笈摩经典。印度教所有哲学流派，均构建了体系完备的量论认识论，同时形成了成熟的形而上学、价值论与解脱论理论体系 。